新選組の隊士の中でも、ひときわ強い個性が光るのが原田左之助と山崎烝です。
どちらも幕末の京都という乱世を駆け抜けた人物でありながら、その生きかたや最期の迎え方には、まったく異なる魅力が宿っています。
原田は、卓越した剣術と類まれな統率力をあわせ持った隊士として知られます。
池田屋事件では新選組の窮地を救ったとされ、「鬼の副長」と称された土方歳三の最も信頼される片腕として、組の命運を左右する局面でその手腕を発揮しました。
しかし気性が激しく、隊の厳格な規律に縛られることを良しとしなかったため、やがて新選組を離脱。
戊辰戦争では榎本武揚の艦船に志願して乗組み、最期は彰義隊とともに上野の戦で散ったと伝わります。
対照的に山崎は、物静かで知的な雰囲気をまとった人物として知られます。
もともと尊王攘夷の志を抱き、文武両道の修練を積み上げたうえで新選組に入隊。
武士の身分をかなぐり捨ててまで攘夷を成し遂げたいと考える、その過激な思想ぶりは周囲から恐れられ、「鬼」とあだ名されるほどでした。
しかしその強固な信念がゆえに、油小路事件における粛清の対象となり、最期は師である来原良三の手によって命を落とすという、数奇な運命を辿りました。
-同じ新選組の隊士でも、生まれも立場も、戦い方もまるで違う二人。
- それぞれの「最期」には、その人物の生きかたが色濃く反映されている
- 後世の評価もまた、対照的な形で語られることが多い
本記事では、そんな原田と山崎の人物像や最期の足取り、そして後世に残された歴史的評価まで丁寧にひもときながら、どちらにより深い趣（おもむき）があるのかを探っていきます。
歴史に造詿の深い方から、そうでない方まで、きっと新たな発見があるはずです。
新選組「原田左之助」と「山崎烝」とは？二人の基本プロフィールを紹介
新選組の隊士の中でも、ひときわ強烈な個性が光る二人がいます。
幕末京都の動乱を駆け抜けた「原田左之助」と「山崎烝」です。
両者ともに隊内で「鬼」と称された人物ですが、その生き方や立場はまったく異なります。
まずは二人の基本プロフィールを紐解きながら、新選組のなかでそれぞれがどのような役割を担っていたのかを解き明かしていきましょう。
原田左之助のプロフィールと新選組での役割
原田左之助は、弘化3年（1846年）、多摩郡日野宿（現在の東京都日野市）に生まれました。
父・原田行平は日野宿の宿場名主を勤めた人物で、左之助もまた宿場町らしい武骨さと機敏さをあわせ持って育ったと伝えられています。
天然理心流の道場で腕を磨き、近藤勇や土方歳三らとともに剣術の修練に没頭しました。
新選組の前身である「浪士組」の結成時より参加していたとされ、その頃からすでに本物の剣客として頭角を現していたようです。
新選組では十番組の隊長に任じられ、「鬼の副長」と恐れられた土方歳三の最も信頼される片腕として辣腕を振るいます。
池田屋事件の夜にも中心的な役割を果たし、新選組存亡の危機を救った人物としてその名が歴史に刻まれました。
身長六尺（約180cm）を超える長身と、眼光鋭い風貌。
豪放磊落で、わずかな気に食わぬ点にも斬りかかる粗暴さを併せ持ち、隊内では「一匹の猛獣」のような存在感を放っていたようです。
一方で、弱い者に対しては情に厚かったとも伝えられています。
山崎烝のプロフィールと新選組での役割
一方の山崎烝は、嘉永3年（1850年）、大和国（現在の奈良県）に生まれたと伝わります。
名前にある「烝」の字は珍しく、読みは「すすむ」
文武両道の修練を積んだうえで新選組に入隊しますが、その出自や入隊の経緯には諸説あり、確かな記録は多く残されていません。
しかし確実なのは、彼の思想が極めて急進的な尊王攘夷派であったという点です。
武士としての身分を自らかなぐり捨て、攘夷の理想だけを追い求めた人物——それが山崎烝という隊士の本質でした。
新選組では監察方に任じられ、内部の規律を監視する役割を担ったとされます。
「鬼」の異名をとった背景には、彼の容赦ないまでの厳しさと、任務に対する異常なまでの忠実さがあったといわれています。
容姿は長身で知的な印象。
原田のような豪快さはなく、冷静沈着で、書物を通じて思想を磨いた教養人としての顔を併せ持っていました。
同じ「鬼」の異名をとりながら、その内面と本質は対照的だったのです。
原田左之助の波乱の生涯——土方歳三が頼った「最強の片腕」の活躍
土方歳三が「俺の片腕」と呼んだ人物がいます。
新選組十番組隊長の原田左之助です。
「鬼の副長」と恐れられた土方が絶大な信頼を寄せたこの隊士の生涯を、天然理心流での修行時代からたどっていきましょう。
天然理心流で磨いた剣術の実力と人柄
原田左之助は、天然理心流の道場に入門した頃から、すでに類まれな才能を発揮していたと伝えられます。
同じ道場には近藤勇や土方歳三、沖田総司といった、そうそうたるメンバーが顔を揃えていましたが、そのなかでも左之助の剣才は突出していたようです。
特に有名なのが、試衛館時代の道場破り退治です。
左之助は道場に踏み込んできた他流の剣客を、鮮やかな手さばきで返り討ちにしたと伝えられています。
このエピソードは、左之助の豪放な性格と確かな実力を象徴する逸話として、後世まで語り継がれてきました。
性格は、典型的な「武骨者」といえるでしょう。
礼儀作法に縛られることを極端に嫌い、感情がそのまま刃に直結するような危うさを持っていました。
しかし、その粗暴さの裏には、弱き者を放っておけない情の深さも同居していたとされます。
隊の規律をことあるごとに破りながら、それでも土方が左之助を手放せなかったのは、この人間的魅力があったからこそかもしれません。
池田屋事件での活躍と新選組内での躍進
原田左之助の名を一躍、歴史の表舞台に押し上げたのが、慶応元年（1865年）6月の池田屋事件です。
新選組が京都の旅館「池田屋」に踏み込み、尊王攘夷派の志士たちを急襲したこの戦いは、新選組の命運を左右する一大決戦となりました。
事件当時、左之助は近藤勇、土方歳三、沖田総司らとともに行動。
長身を生かした広い射程からの斬撃で、狭い室内ながらも縦横無尽の活躍をみせました。
敵方の兵力に対し数的劣勢だった新選組が、この夜を制することができた背景には、左之助を含む精鋭隊士たちの働きがあったことは間違いありません。
池田屋事件での武功により、左之助は新選組内での発言力をさらに強めていきます。
十番組隊長としての立場を背景に、隊の規律や人事にも大きな影響力を行使したようです。
しかしその言動は時に粗暴さを極め、近藤や土方と衝突する場面も増えていきました。
それでもなお、左之助が新選組に必要不可欠な存在であり続けたのは、ひとえに剣の実力と、人を引きつける人柄があったからにほかなりません。
「鬼の副長」土方歳三が、人生の最後まで頼り続けた「最強の片腕」の名は、決して誇張ではないのです。
山崎烝の信念と行動——「鬼」の異名をとる攘夷思想の真実
新選組の「鬼」と聞いて、多くの人がまず連想するのは土方歳三かもしれません。
しかし、もうひとり、同じく「鬼」と称された隊士がいます。
監察方を務めた山崎烝です。
原田左之助のような武骨さはないものの、その思想は土方以上に急進的で、目的を果たすための手段を選びませんでした。
山崎という人物の核心を、その思想と行動の両面から解き明かしていきましょう。
武士を捨ててまで攘夷を貫いた強固な思想
山崎烝が生まれ育った大和国（現在の奈良県）は、幕末維新の動乱を背景に、尊王攘夷の気運がとりわけ強く根づいた土地柄です。
山崎もまた、その思潮のなかで思想を形成していきました。
新選組に入隊する前から、攘夷実現こそが時代の急務であるとの信念を抱き、身分や立場を問わず、国のために命を捧げる覚悟を持ち続けていたと伝えられます。
彼の思想が他の隊士と一線を画していたのは、武士としての身分を捨てることさえ辞さなかった点です。
新選組の大多数の隊士が、いずれは元武士として、あるいは武士の矜持を守る側として行動していたのに対し、山崎は攘夷の理想のためならば、身分・名誉・命すらも犠牲にすることをいとわないという徹底した姿勢を保ち続けました。
こうした信念の背景には、来原良三（くすはら・りょうぞう）という師の存在があります。
来原は諸国を放浪しながら尊王攘夷の志士たちと交わり、その思想と行動力を山崎に授けた人物です。
山崎の攘夷への傾倒は、師の影響抜きには語れません。
暗殺や謀略も辞さなかった過激な行動力
信念がいかに崇高であっても、それを実行に移す手段を選ばなければ、ただの理想論で終わってしまいます。
山崎の場合、その実行手段は驚くほど過激でした。
攘夷を阻む障害は、いかなる手段をもってしても排除する、というのが彼の行動哲学だったからです。
新選組の内部でも、隊の規律を乱す者や攘夷の大義に背く者に対しては、容赦ない粛清を断行しました。
「鬼」の異名は、こうした非情なまでの覚悟と実行力から生まれたものです。
時に暗殺や謀略という手段を用いながらも、目的のためには私情を挟まない。
その冷徹さは土方歳三にも比肩するとさえいわれます。
ただし、山崎の過激さは単なる破壊欲ではない点に注意したいところです。
攘夷の大義という目的が常に優先され、そのための行動であればいかなる手段も辞さないという、徹底した合理性と信念の統合がそこにはありました。
同じ「鬼」と称された原田左之助や土方歳三と比べると、山崎の「鬼」はより静かに、より深く燃えていたと表現するのがふさわしいのかもしれません。
原田左之助と山崎烝の「最期」を徹底比較——散り際にこそ人物の本質あり
歴史上の人物を語るとき、「最期」はその人物の本質を映す鏡のようなものです。
勇ましく戦場に散った者、無念のうちに命を奪われた者——その最後の一瞬にこそ、その人物が何を守り、何に殉じたのかが浮かび上がってきます。
原田左之助と山崎烝、この二人の最期は対照的でありながらも、ともに幕末という時代の荒波に呑まれた数奇な結末でした。
戦死という形の悲劇か、粛清という形の悲劇か。
散り際の数え方を、二人の最期から解き明かしていきましょう。
原田左之助の最期——上野戦争で散った悲劇
慶応4年（1868年）、戊辰戦争が勃発します。
新選組は鳥羽・伏見の戦いで敗れ、近藤勇が離脱を表明して江戸に戻る中、原田左之助は最後まで土方歳三とともに歩む道を選びました。
しかし新選組を離れた後の原田は、流れ流れて榎本武揚の率いる旧幕臣艦隊に合流します。
開陽丸に乗組み、海軍としての再起を目指しましたが、艦隊は箱館戦争の戦線で次々と敗れていきました。
慶応4年（1868年）5月15日、彰義隊が官軍と戦った上野戦争。
原田はこの戦にも志願して参加します。
上野の黒門前（現・東京都台東区）にて、長槍を手に官軍と激しく斬り合ったと伝えられています。
しかし、兵力差は歴然としていました。
ついに原田は力尽き、その場に斃れました。
享年23歳。
戊辰戦争のさなかに散った新選組OBの一人です。
原田の最期に悔いを残すとすれば、それは土方歳三と最後まで行動を共にできなかった点かもしれません。
しかし、自分の信じた「武士としての戦い」を最後まで貫いたその姿は、まさに「漢（おとこ）」の最期と呼ぶにふさわしいものでした。
山崎烝の最期——油小路事件で粛清された数奇な最期
一方の山崎烝の最期は、原田のそれとはまるで異なる形の悲劇です。
山崎は新選組を離脱したわけではなく、新選組内部での粛清によって命を奪われた、数奇な運命を辿りました。
慶応元年（1865年）閏5月、京都の油小路通において、新選組は内部粛清を断行します。
これは、伊東甲子太郎（いとう・かしたろう）ら御陵衛士（おんりょうえじ）の残党が新選組内部から離脱し、独自の派閥を形成しようとした事件のさなかに行われたものです。
油小路事件の混乱の中、山崎烝もまた粛清の対象に含まれます。
背景に何があったのか、詳しい事情は判然としませんが、新選組内部での粛清を避けることはできなかったのです。
師・来原良三の手によって命を絶たれたとも伝えられ、その最期の詳細には諸説があります。
山崎の人生は、攘夷の大義にすべてを捧げた数奇な物語でした。
最後までその信念を貫こうとした姿勢は立派なものであったとされますが、皮肉にも、その揺るぎない信念と行動力が、新選組内部での粛清を招く一因となったのかもしれません。
対照的でありながらも、どちらも時代の大きな流れには逆らえなかった二人の最期。
原田の最期が戦死という「外に向かって散った悲劇」なら、山崎の最期は粛清という「内に呑まれた悲劇」でした。
性格・思想・戦い方を多方面から比較！原田と山崎どちらに共感する？
同じ新選組の隊士であり、同じく「鬼」と称された原田左之助と山崎烝。
しかし、二人の内面や行動原理をよく紐解いていくと、そこには驚くほど鮮やかな対比が浮かび上がってきます。
性格、思想、信条、そして戦い方——。
多角的な視点から二人の隊士を照らし合わせながら、どちらにより深い共感を覚えるのか、一緒に考えていきましょう。
性格と人間性の違い——豪放磊落 vs 冷静沈着
まず目を引くのは、二人の性格の対照的な違いです。
原田左之助は、典型的な「豪放磊落（ごうほうらいらく）」な人物として知られています。
礼儀作法に縛られることを極端に嫌い、感情がそのまま態度や行動に表れる人物。
隊の規律をことあるごとに破り、近藤勇や土方歳三と衝突することも珍しくありませんでした。
一方で山崎烝は、「冷静沈着」そのものと表現するのがふさわしい人物です。
状況に応じて感情を抑える術を持ち、知性と理性を働かせながら行動する。
その姿は、同じ「鬼」と称された原田とはまるで別人のようです。
人間性の面では、二人の「情の向け方」にも大きな違いがあります。
原田は、弱者に対して深い情を示す一方、気に食わない相手には容赦なく刃を向けるという、愛憎の激しい性格でした。
これに対し山崎は、情よりも「道理」を優先する傾向が強く、目的のためには私情を挟まないという姿勢を一貫して保ちました。
同じ「鬼」でも、原田のそれは「情念の鬼」、山崎のそれは「理性の鬼」と表現すると、二人の人物像がよりはっきりと浮かび上がってくるのではないでしょうか。
思想・信条の違い——忠義 vs 攘夷
次に目を向けるべきは、二人の思想・信条の違いです。
結論からいえば、原田左之助の信条は「忠義」、山崎烝の信条は「攘夷」と、それぞれ一言で言い表すことができます。
原田にとっての「忠義」は、主君・同志への忠誠心です。
土方歳三や近藤勇への忠義を最後まで貫き、戊辰戦争が勃発して新選組が瓦解の危機に直面した際にも、土方のもとを離れることはありませんでした。
原田の「忠義」は、人と人との関係性の中で育まれた、情に根ざした信条だったと表現できるでしょう。
一方の山崎にとっての「攘夷」は、大義・理想への献身です。
山崎にとって攘夷は単なる政治思想ではなく、その実現のためには身分も名誉も命も投げ出す価値のある崇高な目的でした。
来原良三という師から受け継いだこの思想は、山崎の行動原理のすべてを規定していたといっても過言ではありません。
原田の「忠義」が人と向き合う姿勢であるのに対し、山崎の「攘夷」は時代と未来に向かう姿勢です。
どちらが正しいかではなく、どちらにより共感するかという問いは、そのまま「あなたは何に殉じるか」という生き方の選択に重なってくるのかもしれません。
後世の歴史的評価と現代への影響——なぜ原田と山崎は今も語り継がれるのか
幕末から150年以上が経過した現在でも、新選組の名は幅広い人々に語り継がれています。
そのなかでも、原田左之助と山崎烝の二人は、とりわけ強い印象を後世に残してきた隊士です。
なぜこの二人の名前は時代を越えて色あせないのか。
歴史的評価と現代への影響という二つの視点から、その秘密を探っていきましょう。
原田左之助が英雄として慕われる理由
原田左之助が、後世において「英雄」として慕われ続ける理由は、その生きざまの潔さと、人間的な魅力にあります。
まず挙げられるのは、上野戦争で散った最期の姿です。
明治新政府軍という時代の勝者に対し、最後まで旧幕臣としての矜持を貫いて戦場に散った。
その姿は、敗者としての美学を体現するものとして、後世の浪漫主義者たちから熱い支持を受けてきました。
また、池田屋事件での武功も見逃せません。
新選組存亡の危機にあって、剣豪として実力で隊を救った原田の活躍は、「漢（おとこ）が漢（おとこ）らしく生きた姿」として、多くの人々の胸を打ちました。
加えて、原田の人柄が「英雄」像をさらに強固なものにしています。
粗暴でありながら弱者には情に厚く、型破りでありながら信頼される——。
こうした二面性こそが、後世の人間にも親近感を持たせるポイントなのでしょう。
歴史の教科書的な「偉人」ではなく、等身大のヒーローとして慕われ続ける原田の人物像は、現代の私たちにも多くの共感を呼んでいます。
山崎烝が悲劇の人物として語られる理由
一方の山崎烝は、原田とは対照的に、「悲劇の人物」として後世に語られることが多くなっています。
その理由は、いくつかの要素に分けて考えることができます。
第一に、山崎の最期の数奇さがあります。
攘夷の大義にすべてを捧げた人物が、自らの信念と行動力を原因として新選組内部で粛清される——。
これは、歴史上繰り返されてきた「信念に殉じた者の最期」という、悲劇の王道とも言える物語です。
第二に、思想の崇高さと行動の過激さの対比が、山崎の人物像をドラマチックなものにしています。
攘夷という崇高な理想を掲げながら、その実現のためには暗殺や謀略すら辞さなかった。
その矛盾こそが、後世の作家やクリエイターに「語りたい」と思わせる原動力になっていると考えられます。
第三に、山崎に関する記録の少なさが、逆に想像力を掻き立てました。
確実な史料が限られるからこそ、後世の人々は山崎の人物像にそれぞれの解釈を投影し、自らの「悲劇のヒーロー」として描き出してきたのです。
このように、原田が「英雄」として、山崎が「悲劇の人物」として後世に記憶されているのは、それぞれの最期と生きざまが、後世の私たちに異なる形の感動を届けてくれるからにほかなりません。
ドラマ・小説・漫画で描かれる原田左之助と山崎烝の違い
原田左之助と山崎烝は、現代の創作物においてもしばしば描かれる新選組隊士です。
ドラマ、小説、漫画、映画——あらゆるメディアのなかで、この二人の名前は繰り返し登場してきました。
しかし、その描かれ方には、原田と山崎の人物像の違いが色濃く反映されています。
フィクションのなかで二人がどのように描かれてきたのか。
複数のメディアを通じて、その違いを解き明かしていきましょう。
まずドラマの分野では、原田左之助は「豪快なヒーロー」として描かれることが圧倒的に多いといえます。
司馬遼太郎原作の『新選組血風録』関連のテレビドラマや、数々の時代劇ドラマでは、原田を「土方歳三の頼れる片腕」「豪放磊落な一匹狼」として造形する傾向があります。
剣を振るう姿、啖呵を切る姿、仲間のために命を張る姿——。
いずれも、原田の人柄と最期が持つ「英雄性」を前面に押し出したものとなっています。
一方の山崎烝は、ドラマのなかでは脇役として登場することが多く、なおかつ「不気味な存在」「謎めいた策士」として描かれる傾向があります。
登場回数こそ限られますが、その登場シーンでは必ずといっていいほど不吉な気配が漂い、視聴者に油小路事件の悲劇を想起させる演出がほどこされています。
まさに、原田が「光のヒーロー」なら、山崎は「影のフィクサー」といえるでしょう。
次に小説の世界に目を向けると、ここでも二人の描き分けは鮮明です。
原田は、司馬遼太郎や子母澤寛、乃至尚人といった作家たちの作品で、「菊一文字の豪剣」「新選組の良心」として繰り返し描かれてきました。
細部の描写は作家によって異なりますが、根底にあるのは「武士としての矜持を貫いた男」という原田像です。
山崎の場合、小説での描かれ方はドラマ以上に思想性が強調される傾向があります。
攘夷思想に殉じた知識人としての山崎、あるいは「鬼」としての非情さを併せ持つ山崎——。
作者の山崎への共感の度合いによって、その人物像が大きく異なるのも、原田との違いです。
最後に漫画・アニメの分野ですが、ここでは原田は『銀魂』『薄桜鬼』など、数々の作品で「熱い漢（おとこ）」「新選組のお調子者」として描かれ、若年層にも愛されるキャラクターとなっています。
山崎も一部の作品に登場しますが、その役どころは「不穏な参謀」「粛清を執行する闇の担い手」というように、原田との対比が明確に意図されていることが少なくありません。
こうして見ると、現代の創作物における原田と山崎の関係は、まるで「陽と陰」「光と影」のように位置づけられていることがわかります。
原田の豪快さが際立つほどに、山崎の静けさが際立ち、山崎の非情さが印象に残るほどに、原田の人間味が引き立つ。
両者の対比こそが、新選組を舞台にした物語に深みを与える重要な要素となっているのです。
まとめ——原田左之助と山崎烝、魅力で選ぶならどっち？
ここまで、原田左之助と山崎烝という二人の新選組隊士を、さまざまな角度から比較してきました。
最後に、それぞれの魅力をあらためて整理したうえで、「どちらがより魅力的か」という問いに対する、一つの答えを導き出してみたいと思います。
原田左之助の魅力は、なんといってもその「人間的魅力」にあります。
豪放磊落で、型破りで、時に粗暴でありながら、弱者には情に厚い。
土方歳三の「最強の片腕」として新選組を支え、最後は上野戦争で潔く散った——。
その生きざまは、まさに「漢（おとこ）」そのもの。
原田の魅力は、等身大のヒーローとして、多くの人々の胸に響くところにあります。
一方の山崎烝の魅力は、その「思想性と覚悟」にあります。
攘夷の大義のために身を捨て、暗殺や謀略さえ辞さなかったその生き方は、凡百の人物には決してまねできない覚悟に裏打ちされていました。
油小路事件で粛清された数奇な最期は、悲劇の中にこそ崇高さが宿るという、王道にして普遍的な感動を呼び起こします。
二人の魅力を比較すると、それぞれがまったく異なる輝きを放っていることがわかります。
- 原田左之助は「情の人」。武士としての矜持と、人と人との関係性を重んじる生き方が魅力
- 山崎烝は「理の人」。大義・信念に殉じる覚悟と、それを貫くための非情さが魅力
このどちらを選ぶかは、結局のところ「あなたは何に殉じるか」という、生き方そのものの選択にほかなりません。
武士として人と向き合いたいなら原田。
大義のためには私を捨てられるか——と問いたいなら山崎。
歴史のなかに生きた二人の隊士は、150年経った今でも、それぞれの魅力で私たちを惹きつけてやみません。
原田の豪快さに胸を打たれる日があれば、山崎の覚悟に背筋が伸びる日もある——。
本記事を読み終えたあと、どちらの人物がより心に残るのか、ぜひ自分自身に問いかけてみてください。
幕末という混沌の時代を駆け抜けた二人の足跡は、現代の私たちにも「誇りとは何か」「覚悟とは何か」という問いを静かに投げかけています。
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