後漢末期、動乱の時代にあって河北の覇者・袁紹を支えた名軍師・沮授。
その深謀遠慮は当時随一と評され、袁紹の覇業確立に大きく貢献した人物です。
しかし、官渡の戦いという歴史的な大決戦において、彼の進言はことごとく裏目に出てしまいました。
なぜ、沮授の忠言は主君に届かなかったのでしょうか。
それは単なる不運だったのでしょうか、それとも更深い要因があったのでしょうか。
袁紹と曹操の決定的な対決となった官渡の戦い。
沮授は開戦前から慎重かつ現実的な戦略を提唱し、袁紹軍の有利を確実なものにしようとしました。
しかし、袁紹はその忠言を受け入れず、感情的な判断と短絡的な速戦論に走りました。
沮授の「失敗」とは、むしろ主君の剛愎自用によって葬られた先見の明であったと言えるでしょう。
軍師の最大の不幸は、正しい策を献じてもそれを実行できる主君に恵まれないことです。
本記事では、沮授の主要な進言とその結末を時系列で振り返り、袁紹敗北の根本原因を歴史的文脈の中から解き明かします。
- 許都奇襲案の頓挫：曹操が劉備討伐で不在の隙を突くべきと進言したものの、袁紹の「吾児の病」という私情優先で機を逸し、その後曹操は備えを固めました
- 顔良・文醜の出陣への警告：単騎での出陣は危険と諫めたものの無視され、袁紹軍の勇将は相次いで討ち死にに至りました
- 持久戦論の拒否：糧道を断つ長期戦を主張した沮授に対し、袁紹は官渡への総攻撃を強行し、烏巣の焼き討ちという致命的な敗北を喫しました
- 捕虜後の最期：曹操から仕官を勧められた沮授は袁紹への忠義を貫き、逃走を図ったものの失敗し、殺されました
主君の器と軍師の才能の不遇。
この歴史的悲劇が、現代にも投げかける教訓とは何でしょうか。
沮授の生涯を辿ることで、袁紹敗亡の必然性が見えてきます。
沮授とは？袁紹の覇業を支えた名軍師の生涯と才能
後漢末期、群雄割拠の乱世にあって、河北の覇者・袁紹の陣営を支えた名軍師・沮授。
その名は三国志の舞台において、荀彧や郭嘉、諸葛亮らと並び称されることは少ないかもしれません。
しかし、袁紹が冀州という大本営を手中に収め、さらに青州・并州・幽州へと勢力を拡張していく過程において、沮授の戦略的な慧眼は不可欠なものでした。
袁紹軍の隆盛は、沮授という軍師の存在なくしては語ることができないのです。
沮授は広平郡の出身で、若くして大きな志を抱き、乱世において明るい主君を求めていました。
彼が袁紹に仕えたのは、袁紹が韓馥から冀州を奪取した直後のことです。
冀州は後漢においても有数の豊な土地であり、人口が多く、経済力と兵糧の蓄積に優れた大本営でした。
沮授は袁紹に対して、まず冀州の内政を整備し民心を安定させること、次に青州・并州・幽州へと兵を進めて河北を統一し、最終的には皇帝（献帝）を迎えて許都を脅かし、天下を号令すべきであると献策しました。
この壮大な青写真は、袁紹がのちに覇者として君臨するための基本戦略となり、実際に袁紹はこの計略に沿って河北の大半を平定していくのです。
特に注目すべきは、沮授が単なる軍事戦略家ではなく、内政と外交をも視野に入れた総合的な政治家としての素養を持っていたことです。
彼は単に戦に勝つことだけを考えたのではなく、領土を統治し、民を育て、長期的な覇業の基盤を築くことの重要性を説きました。
袁紹が冀州を確保した後、急速に勢力を拡大できた背景には、沮授のような有能な参謀が内政面でも支えていたことが大きく関わっています。
軍師とは、戦場の奇策を弄する者ではなく、主君の覇業全体を設計する者であるという理想像を、沮授は体現していたと言えるでしょう。
また、沮授の才能は戦術面においても輝いていました。
官渡の戦い以前、曹操が劉備討伐のために許都を離れた際、沮授は袁紹に対して即座に許都を奇襲すべきと進言しました。
曹操の不在を突き、献帝を掌握することで政治的優位に立つというこの策は、後の曹操が天子を挟んで諸を号令した現状を打破する、極めて現実的かつ効果的な戦略でした。
さらに、官渡の戦いにおいては、曹操軍と長期にわたって対峙し、糧道を断つことで徐々に敵を弱体化させる持久戦論を主張しました。
これらの提案は、敵の実力と自軍の優位を冷静に分析した上でのものであり、沮授がいかに状況を正確に把握していたかを示しています。
しかし、歴史は皮肉なものです。
最も正確な情勢判断を下せる軍師であっても、それを受け止め実行できる主君が必要です。
沮授の悲劇は、彼の才能が袁紹という人物の器を超えていたことに起因するのかもしれません。
彼の献策がことごとく裏目に出たのではなく、裏目に出させてしまったのは主君の判断であったという事実。
沮授という人物を知ることは、袁紹という覇者の光と影を知ることでもあります。
名軍師の生涯と才能を振り返るとき、私たちは乱世における人材の適材適所という普遍的なテーマに直面せざるを得なのです。
許都奇襲案の頓挫：「吾児の病」で機を逸した袁紹の判断ミス
建安五年、袁紹と曹操の決定的な対決が迫る中、沮授は袁紹に対して一つの大胆な戦略を提案しました。
それが、曹操の本拠地である許都への奇襲です。
この時期、曹操は徐州方面へ向かい、反乱を起こした劉備の討伐に兵力を割いていました。
許都の守備が手薄になったこの絶好の機会を逃すべきではないと、沮授は力説したのです。
曹操不在の隙を突くべきとした沮授の戦略眼
沮授の提案した許都奇襲案は、単なる賭けではなく、当時の政治的・軍事的状況を冷静に見極めた上での極めて現実的な戦略でした。
曹操が遠征に出ている間に許都へ急襲をかけ、献帝を掌握すれば、袁紹は名実ともに天下の盟主として大義名分を得ることができました。
後の曹操が「挟天子以令诸侯」として用いた献帝という政治的資産を、袁紹が先に手に入れることができれば、曹操は孤立し、諸侯の支持も失うことでしょう。
沮授はこの戦略的重要性を十分に理解しており、袁紹軍の圧倒的な兵力を活かして一気に天下の形勢を変えるべきだと考えたのです。
この慧眼は、後の官渡の戦いにおける持久戦論と同様に、沮授がいかに大局観を持っていたかを示すものです。
機を見るに敏い軍師の眼がここにあったと言えるでしょう。
袁紹の私情優先がもたらした致命的な遅延
しかし、袁紹は沮授の重要な進言を聞き入れませんでした。
理由は、彼の幼い息子が病気にかかっていたという私情です。
袁紹は「吾児の病」という理由で出陣を躊躇し、沮授の献策を棚上げにしてしまったのです。
主君としての覚悟と責任を投げ捨て、父親としての感情を優先したこの判断は、後に取り返しのつかない結果を招きました。
曹操は劉備討伐を完了し、許都の防備を固めてから官渡へと臨む余裕を得たのです。
この遅延は袁紹にとって致命的でした。
沮授が見抜いた好機は、一度逃せば二度と訪れません。
袁紹の私情優先の判断は、単なる一時的な躊躇ではなく、覇者としての資質の限界を露呈させた出来事でした。
大義名分を握り、天下の主導権を握ることができたかもしれない千載一遇の機会を、一個人の感情のために逸したのです。
沮授の「失敗」と呼ばれるこの出来事は、むしろ主君の器の小ささによって先見の明が葬られた悲劇であったと言えます。
乱世の覇者に求められる冷徹な判断力と、袁紹の人間的な弱さがここに交錯しました。
顔良・文醜の出陣と沮授の警告：勇将続死の背景と影響
官渡の戦いの緒戦において、袁紹軍はまさに痛手を被りました。
袁紹が誇る勇将・顔良と文醜が、相次いで戦場で討ち死にしたのです。
袁紹軍は兵力において曹操軍を大きく上回っており、単純な戦力差ならば圧倒的有利な状況にありました。
しかし、開戦早々に两員の勇将を失ったことは、袁紹軍の士気に深い傷を刻み、戦局の趨勢に大きな影を落としました。
この悲劇は、沮授が事前に警告していたにもかかわらず、袁紹がそれを無視した結果として起きたのです。
単騎出陣の危険性を諫めた沮授の慧眼
顔良が白馬の戦いに向かう際、沮授は袁紹に対して重大な懸念を呈しました。
顔良は確かに勇猛果敢な武将でしたが、その性格が「狭くて変にすぐれる」ものであり、単独で大軍を任されることの危険性を指摘したのです。
沮授は、顔良が自身の武勇に頼りすぎて周囲と連携を欠き、敵の策略に乗りやすいことを懸念しました。
実際、白馬において顔良は曹操軍の偽装工作に気づかず、関羽の急襲を受けて討ち取られてしまいました。
沮授の慧眼は、武将の能力だけでな、その人となりと戦場での立ち回りまで見抜いていたことを示しています。
また文醜に関しても、顔良の死を聞いた袁紹が復讐を果たすべく出陣させた際、沮授はその軽率さを憂慮したと伝えられます。
文醜もまた勇将ではありましたが、曹操の用兵の巧みさを甘く見てはならないと諫めたのです。
しかし袁紹はこの忠言を聞き入れず、文醜を戦場へ送り出しました。
結果として、文醜は延津において曹操軍の誘敵の計に乗り、荀攸が設けた策に翻弄されて討死に至りました。
沮授の予見は再び的確に現実となったのです。
袁紹の感情論と軍事的損失
袁紹が沮授の警告を無視した背景には、彼の感情論と短絡的な判断がありました。
特に顔良討死の後、袁紹は激しい怒りに駆られ、即座に文醜に復讐戦を任せようとしました。
ここには冷静な戦略計算ではなく、「愛する武将を殺された」という主君の私情が前面に出ています。
沮授が求めたのは、勇将の性格理解し、適切な指揮系統と副将の配備によってリスクを管理することでした。
しかし袁紹は、単に勇猛な武将を信頼して前線に送り込むことで事足りると考えたのです。
この勇将続死の損失は、単なる戦力の減少以上の意味を持ちました。
袁紹軍の将兵は、主君の判断が将を危地に陥れていることを目の当たりにし、士気は大いに低下したはずです。
さらに、曹操軍にとっては開戦早々の大勝利となり、袁紹軍の圧倒的な兵力を前にしても恐れず戦える自信を植え付けました。
沮授の忠言が届いていれば、このような損失は避けられたかもしれません。
袁紹の感情優先の判断が、軍事的に如何に重い代償を払わせるかを示す典型的な例と言えるでしょう。
官渡の戦い前夜：持久戦論を拒否した袁紹の短絡的速戦論
官渡の戦いが本格化する前、沮授は袁紹に対して一つの冷静で現実的な戦略を提示しました。
それは、曹操軍と即座に決戦を挑むのではなく、長期にわたって対峙し、敵の弱点を徹底的に突くという持久戦論でした。
袁紹軍は兵力において圧倒的に優位にあり、冀州を中心とした河北の豊かな資源を背景に、時間を味方につけることができれば勝利は確実なものとなるはずでした。
しかし、袁紹はこの理にかなった提案を退け、短期決戦にこだわる姿勢を見せたのです。
糧道断絶を狙う沮授の現実的な戦略
沮授が主張した持久戦論は、単なる消極的な守勢ではありませんでした。
彼は曹操軍の最大の弱点が兵糧の不足と補給線の脆弱性にあることを正確に見抜いていました。
袁紹軍は河北の豊かな土地を背景に兵糧の蓄積に優れており、対する曹操軍は許都周辺の経済的基盤に大きく依存していました。
沮授は、官渡の前線で曹操軍と長期にわたって対峙し、小競り合いを繰り返しながら敵の糧道を断つことで、曹操軍を自ら弱体化させるべきだと考えたのです。
敵の補給を絶ち、士気を低下させ、焦燥感を煽る。
そして最後に、疲弊した敵軍に対して総攻撃を仕掛けるというこの戦略は、冷徹な現実主義に基づくものでした。
袁紹軍の圧倒的な物量を活かし、最小の損害で最大の成果を得るという、軍師として当然の発想です。
曹操軍を軽視した袁紹の傲り
しかし袁紹は、沮授の慎重な戦略を「弱気な考え」として退けました。
彼は自軍の兵力の多さを誇り、曹操を一介の宦官の後裔にすぎないと軽んじていました。
袁紹は名門袁家の出身であり、河北の大半を平定した覇者としての自負が強く、曹操の用兵の巧みさや許都周辺の防備の堅固さを甘く見積もっていたのです。
沮授の持久戦論は、袁紹の傲りにとって耳障りなものでした。
速やかに決戦を挑み、圧倒的な兵力で一蹴すべきだという短絡的な速戦論に袁紹の心は傾きました。
この傲りこそが、袁紹の最大の弱点でした。
兵力の差は確かに大きくありましたが、曹操は奇襲と機略に長けた稀代の軍事家です。
沮授はそのことを理解していたからこそ、無理な決戦を避け、確実な勝利を積み上げる道を選んだのです。
袁紹が沮授の忠言を聞き入れていれば、官渡の戦いはまったく異なる結末を迎えたかもしれません。
主君の傲りが、正しい戦略を葬り去った瞬間でした。
烏巣の焼き討ち：沮授の予見が現実となった決定的瞬間
官渡の戦いの趨勢を決定づけたのが、烏巣の兵糧集積基地への焼き討ちです。
袁紹軍は兵力で圧倒しており、長期戦になれば有利な状況にありました。
しかし、曹操は袁紹軍の糧道と兵糧集積地を狙う奇襲作戦を敢行し、戦局は一変しました。
この烏巣の破壊こそが、袁紹軍の崩壊の直接的な引き金となったのです。
皮肉なことに、この致命的な事態を沮授は事前に予見し、警告を発していたのです。
淳于瓊の守備薄への懸念と派閥対立
袁紹は烏巣の守備を淳于瓊に任せていましたが、沮授はこの人事に強い懸念を示していました。
淳于瓊は西園八校尉の一人として後漢末期からの古参ではありましたが、沮授は彼の守備が十分でなことを憂慮したのです。
沮授は、烏巣は袁紹軍の生命線であり、絶対に落としてはならない要衝であることを理解していました。
そこで沮授は、烏巣の防衛をさらに固めるため、蔣奇という別の将を派遣して巡視させるべきだと袁紹に進言しました。
これは、淳于瓊の守備能力を補完し、曹操の奇襲に備えるという現実的な提案でした。
しかし袁紹はこの忠言を退け、沮授の懸念を無視したのです。
ここには単なる戦略判断の相違だけでなく、袁紹陣営内の派閥対立も影響していた可能性があります。
沮授は冀州平定以前からの古参として袁紹の覇業を支えてきましたが、郭図や審配ら後進の派閥との対立があったと伝えられます。
沮授の進言がことごとく退けられた背景には、こうした人間関係の摩擦もあったのかもしれません。
許攸の離反と袁紹軍の致命的な破綻
烏巣焼き討ちの直接的な引き金となったのが、許攸の曹操陣営への離反です。
許攸は袁紹の古い知等であり、参謀として仕えていましたが、袁紹との不和から曹操のもとへ投降しました。
許攸は袁紹軍の内部情報を熟知しており、烏巣の守備が手薄であること、そこに袁紹軍の全兵糧が集積されていることを曹操に伝えたのです。
曹操はこの情報を信じ、自ら率いる精鋭部隊で烏巣へ奇襲をかけました。
沮授が事前に懸念し、防備強化を進言していた烏巣は、まさに袁紹軍の阿喀琉斯腱であったのです。
許攸の離反自体も、袁紹の人間的器量の問題を浮き彫りにしています。
許攸は袁紹に対して不満を抱えており、派閥内の対立や個人的な不和が彼の離反を加速させました。
主君が適切に人材を統御できていれば、許攸のような重要な情報を持つ参謀が敵陣に投降するようなことは防げたはずです。
沮授の予見が現実となった烏巣の焼き討ちは、袁紹の戦略的無能と人間的失政が重なって生じた悲劇の結晶と言えるでしょう。
捕虜後の最期：曹操からの誘いを断り袁紹への忠義を貫く
官渡の戦いにおいて袁紹軍は壊滅的な敗北を喫し、沮授もまた曹操軍に捕らえられました。
しかし、曹操は沮授の才能を高く評価し、自らの陣営に迎え入れようとしました。
乱世において、敵陣から投降してきた有能な人材を積極的に登用することは、曹操の人材登用の特徴でもありました。
荀彧や郭嘉、張遼や張郃など、多くの人材が曹操のもとで才能を発揮しています。
沮授に対しても、曹操は厚遇をもって接し、仕官を強く勧めたのです。
しかし沮授は、曹操の誘いを毅然と拒否しました。
彼は袁紹に仕えた以上、主君への忠義を貫くべきだと考えたのです。
官渡の戦いにおいて、袁紹は沮授の忠言をことごとく退け、結果として大敗を喫しました。
一般の人であれば、主君への失望から新たな主君を求めることも考えられたでしょう。
しかし授は、袁紹への忠誠を最後まで変えようとはしませんでした。
これは単なる頑迷ではなく、後漢の士人としての矜持と、主君に対する信義を重んじる姿勢の表れであったと言えるでしょう。
沮授のこの選択は、袁紹という人物への個人的な恩義だけではなく、乱世における「義」の在り方を問うものでもあります。
袁紹は沮授の才能を十分に活かすことができませんでした。
許都奇襲案を退け、顔良・文醜の出陣を止めず、持久戦論を嘲笑し、烏巣の守備強化を無視しました。
沮授の先見の明はすべて裏目に出させられ、袁紹の敗北はほぼ必然でした。
それでも沮授は袁紹を見捨てなかったのです。
主君が愚かであったとしても、仕えた以上は最後まで忠義を尽くす。
これが沮授の貫いた道でした。
曹操は沮授の忠義を評価しつつも、彼を自軍に留めることはできませんでした。
沮授は曹操軍の監視下にありながらも、袁紹軍の残党と連絡を取り、逃走を図っと伝えられます。
彼は袁紹のもとへ戻ることを諦めず、再び主君のために戦おうとしたのです。
しかし、この逃走計画は露見し、沮授は曹操軍に捕らえられました。
曹操は沮授を殺すことを惜しみましたが、軍律と秩序を維持するため、最終的に沮授を処刑したのです。
沮授の最期は、名軍師としての悲劇的な終焉でした。
彼の才能が十分に発揮されなかったのは主君の器の限界であり、彼自身の「失敗」ではありませんでした。
しかし、最後まで袁紹への忠義を貫いた沮授の姿には、後漢末期の士人としての誇りと、動乱の世における不遇の人材の悲哀が凝縮されています。
曹操に仕えていれば、沮授の才能は荀彧や郭嘉に比肩しうるものとして大いに活かされたかもしれません。
しかし彼は、袁紹という主君を選んだことの責任を最後まで背負い、歴史の中に忠義の将として名を残したのです。
沮授の最期は、私たちに「才能と忠義の価値」と「主君を選ぶことの重み」を静かに問いかけています。
なぜ沮授の進言は裏目に出たのか：袁紹敗北の根本原因分析
沮授の進言がことごとく裏目に出たと見えるのは、実は主君である袁紹の側に根本的な問題があったからです。
軍師の献策が正しければ、それを採用して実行するのが主君の役割です。
しかし袁紹は、沮授の忠言を受け入れるどころか、むしろそれを排斥する方向へと走りました。
この構造を理解せずに沮授の「失敗」を語ることは、歴史の本質を見誤ることになります。
袁紹の剛愎自用と郭図・審配ら讒臣の影響
袁紹の最大の欠点は、剛愎自用、すなわち自分の意見に固執して他人の忠言を聞き入れない性格にありました。
名門袁家の出身であり、河北の大半を平定した覇者としての自負が、彼を謙虚な受容態度から遠ざけていました。
沮授の慎重な持久戦論は「弱気」として嘲笑われ、許都奇襲案は「吾児の病」という私情の前に退けられました。
袁紹は自分の判断が最も正しいと信じ込み、異なる意見を攻撃の対象と見なす傾向があったのです。
さらに深刻だったのは、郭図や審配といった讒の存在です。
彼らは袁紹の寵愛を受けて権勢を振るい、沮授のような古参の軍師を讒言によって疎遠にしました。
特に郭図は沮授と対立し、袁紹に対して沮授の権限を削ぐよう進言したと伝えられます。
袁紹はこのような讒臣の言葉を信じやすく、沮授の忠義ある諫言を「主を慢する発言」と曲解してしまいました。
主君の器が小さく、讒臣が側にいるという構造は、有能な軍師の進言を妨げる最悪の環境であったと言えるでしょう。
主君の器と軍師の不遇という歴史的構造
沮授の不遇は、三国志において決して珍しい事例ではありません。
楚漢戦争における范増と項羽の関係も、まさに同じ構造を示しています。
范増は劉邦の野心を見抜き、鸿門宴において劉邦を討つよう項羽に迫りましたが、項羽は劉邦の謝罪に心を動かされ、さらに陳平の離間計に陥って范増を疑い、ついに軍師を見放しました。
范増は「豎子不足与与謀」と嘆き、憤死に至りました。
主君の器が軍師の才能を受け止められないとき、たとえ最良の戦略を持っていても、それは実行されることなく散っていくのです。
袁紹と沮授の関係もまた、この歴史的構造の一環に過ぎません。
沮授は袁紹の覇業を築き上げた功臣であり、河北平定の青写真を描いた名軍師でした。
しかし、覇業が進むにつれて袁紹は驕り、讒臣に囲まれ、古参の忠言を重んじなくなりました。
沮授の「失敗」とは、むしろ正しい策を持ちながらも、それを実行できる主君に恵まれなかった軍師の悲劇として理解されるべきです。
袁紹の敗北は、沮授の進言が裏目に出たからではなく、沮授の進言を受け入れられなかった主君の限界が敗因となったのです。
まとめ：沮授の「失敗」が教えてくれるリーダーシップと組織の教訓
沮授の生涯を振り返るとき、私たちは彼を単なる「裏目に出た軍師」として片付けるべきではありません。
彼は袁紹の覇業を築き上げた功臣であり、許都奇襲案や持久戦論、烏巣守備強化の提言など、いずれも当時の情勢を正確に見抜いた先見の明に満ちた献策でした。
沮授の「失敗」とは、彼自身の能力不足ではなく、むしろ主君袁紹の剛愎自用と讒臣の存在によって、正しい戦略が実行されなかった歴史的悲劇であったと言えます。
この物語が現代の私たちに投げかける教訓は、組織におけるリーダーシップの本質について深く考えさせられます。
優れた参謀や部下の意見をどう受け止め、実行に移すかということは、古今東西を通じて組織の存亡を分ける重要な要素です。
袁紹は兵力において圧倒的に優位にありながら、曹操に大敗しました。
その原因は、戦術的なミスではなく、異なる意見を受け入れる器のなさと、私情や感情に左右される判断にありました。
許都奇襲案を「吾児の病」で退け、顔良・文醜の出陣を感情論で強行し、沮授の持久戦論を傲りから嘲笑した袁紹の姿は、「正しい情報を持っていても、それを活かせないリーダーは組織を破滅させる」という厳然たる事実を示しています。
また、沮授の不遇は、人材登用と組織風土の重要性も浮き彫りにしています。
郭図や審配といった讒臣が権勢を振るい、古参の忠臣である沮授を疎遠にした袁紹陣営の内部対立は、現代の組織における派閥争いや情報の歪みと重なり合うのがあります。
リーダーが側近の甘言だけを聞き、現場の忠言や異なる視点を排除すれば、組織は真実から遠ざかり、最終的に重大な失敗を招くことになります。
袁紹の敗北は、こうした組織的病理の歴史的な例証と言えるでしょう。
最後に、沮授が最後まで袁紹への忠義を貫いたことは、私たちに「義」と「才能の不遇」という人間的なテーマを残します。
彼は曹操から仕官を勧められながらも主君を見捨てず、逃走を図って最期を迎えました。
これは頑迷ではなく、後漢の士人としての矜持であり、仕えた主君への信義の表れです。
しかし同時に、私たちはもし沮授が曹操のような主君に恵まれていたらどうなっただろうかと想像せずにはいられません。
荀彧や郭嘉が曹操のもとで大いに活躍したように、沮授の才能もまた別の主君のもとで開花したかもしれないのです。
歴史は繰り返すと言われます。
沮授の「失敗」は、正しい策を持つ者が必ずしも成功すとは限らないことを教えています。
それを成功に導くためには、策を受け止め実行する主君の器と、異論を容認する組織の風土が不可欠です。
乱世の名軍師・沮授の悲軍師・沮授の悲劇は、現代のリーダーにとって、謙虚さと多様な意見への耳を傾けることの重要性を静かに、しかし力強く訴え続けるものです。
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